Emad Attely [The Book Nerd]

‏

مذكرات جميلة.
يروي فيها العالم المصري النوبليّ أحمد زويل قصته بتفاصيلها. من الطفولة وحتى نوبل.
فيها الكثير من الإلهام .. والقليل من الملل :)

قراءة هذه المذكرات ومثيلاتها، يعتبر دافعاً كبيراً نحو النجاح. وتأكيدا للمقولة الشعرية:
"لن تبلغ المجد حتى تلعق الصَّبِرا"

‏

قراءة خفيفة وممتعة إلى حد.


OMG! I laughed a lot!!
It's really important to read something like this every now and then!
The funny thing is that this was written as a response to another novel "Pamela"!
It's usually said that it is easy to mock something, but it is difficult to create something new! That is why Fieldings is truly genius! He proved that he can satirize a novel and create a new novel at the same time!





Though it is really long! But I recommend it!


“All children have to be deceived if they are to grow up without trauma.”

I watched the movie years ago. The idea of the novel is really enthralling. I still remember the shock! The movie did shock me!



I loved everything about the novel.
I laughed sometimes! I cried most of the time!
I realized how important it is to have a free will in order to create one's own destiny and identity, and how precious it is to be a human being.



This has definitely become one of my favorite novels :)
I highly recommend it.

‏

العنكبوت.
قصة جميلة. أنهيتها في ساعة تقريباً.
وعلى الرغم من عدم منطقيتها في بعض الأحيان، إلا انني استمتعت بها.

‏

عدم منطقية القصة تكمن في لقاء راغب مع الدكتور داوود في بداية القصة.
فهذا اللقاء كان بالنسبة لي غير مبرر. فبناءً على ما حدث في القصة بعد هذا اللقاء، فقد علِمنا أن راغب كان يعلم بحالته منذ ثلاث سنوات! فلماذا إذاً جاء للدكتور داوود؟ ولماذا أعطاه انطباعاً أنه لا يعلم شيئاً عن حالته!

بالنسبة للعنكبوت كعنوان،
فأنا آعتقد ان الكاتب اختاره كنوع من الضرب على وتر نظرية التطور. فقط كانت السمة التطورية واضحة خلال القصة كلها. واختيار هكذا عنوان هو اختيار جداً موفق. فالعنكبوت تطورياً يشكل معضلة، من ناحية أصله وتنوعه الهائل. فالعنكبوت على العكس من الكائنات الاخرى، موجود في كل مكان وفي كل البيئات بتنوعها.
لذلك ربما دلّ العنوان على موضوع القصة وهو تنوع وتعدد أشكال الحياة التي يمكن للفرد البشري ان يعيشها. او بشكل أوضح فكرة خلود الروح وتناسخ الأرواح.

كانت قراءة خفيفة وجميلة.
أنصح بها.


Well, I think that I liked and hated this book!
It's not awesome. It's not GREAT. It's just good ... and bad!!
There are so many things that I didn't like, and there are things that I really liked.



What I liked is the idea of redemption. Everyone of us deserve a second chance. We're neither Angels nor demons. We're humans, and being a human means being a sinner.

What I didn't like (pretty much hated actually!!!):
1. Spending so many pages talking about other books and providing us with their plot summaries! Such as Frankenstein.
2. Writing an entire book (more than 200 pages) to deliver a very simple message, which could've been delivered in one chapter or even less!

I felt that the last chapter is the most important chapter. It's the chapter that conveys the whole idea. All of the previous chapters seemed a waste of ink and paper to me! That's why I felt that Paulo was probably aiming, not for adding a genuine work of literature to the world's library, but, unfortunately, for MONEY by publishing this book!


Dear Crusoe,
What the F*** is wrong with you?!!!



My opinion, short and simple: when Crusoe revolted against his father/God he actually didn't want to change the social or natural system, he just wanted to take the role of his father! He wanted to become a father/God. And eventually that is exactly what happened!

I liked this book.
The 18th century is awesome!

‏

أمامي خياران لا ثالث لَهُمَا،
إما أن أفترض أن "فقه الحب" هو مجرد ترجمة لمختارات من رباعيات وغزليات الرومي وشمس والبسطامي والجيلاني وابن عربي والحلاج وغيرهم .. وهذا هو الافتراض الأفضل. وبه يحصل الكتاب على ٤ أو خمس نجمات.
وإما أن أفترض أن الدكتور يوسف زيدان - في هذا المقام - سرّاق أدبي!! وهو الافتراض الأسوأ.

ولأنني إنسان مريض نفسياً، ومختَل عقلياً فسوف أفترض الأسوأ!!
لذلك يأخذ هذا الكتاب صفر نجمة!
(قوانين الجودريدز حفظه الله لا تسمح بالصفر! للأسف!!)

‏

طبعاً هذا لا يعني ان محتوى الكتاب رديء. بالعكس، المحتوى هو من اجمل اقتباسات الصوفية.


The Castle of Oh-my-God-what-a-boring-book!!
Well, is this really supposed to scare me?! This is supposedly the first Gothic novel. Maybe it scared the shit out of the 18th century readers, but now I guess modern readers will probably think it's a comedy!! Because, you know, I laughed! A lot!!



But, to be fair I have to say that there were really wise quotes :)

‏

وهل لي ان أُقيِّم مولانا الرومي!
بالتأكيد قبسات نور جميلة جداً.
ولكن عتبي على الترجمة ربما!
ما زلت عند رأيي، القراءة للرومي بالإنجليزية أجمل بكثيييير!

‏

‏

كتاب جميل جداً.
فيه من الفائدة الكثير فيما يتعلق موضوع الاستبداد وآثاره.
وقد أعجبني النصف الثاني من الكتاب أكثر من النصف الأول.

‏

ومن اكثر ما اعجبني هو قبول الكاتب، ولو ضمنياً، للعلم والمنهج العلمي واحترامه له. وخاصة قبوله لنظرية التطور.
وأيضاً اعتماده للقرآن مصدراً اصيلاً ووحيدا (كما جاء في اكثر من اقتباس) للإسلام الحقيقي.

هناك بالتأكيد مجموعة من التحفظات على الكتاب وطرحه. لعل أهمها هو تطرق الكاتب لموضوع المرأة.
وكان تطرقاً سلبياً. وقد كانت مفارقة عجيبة حيث قضى الكاتب كُل كتابه يتحدث عن أضرار الاستبداد وسلبيته، ولكن عندما اصطدم بالمرأة وقضاياها، تحوّل من مناوأة الاستبداد إلى مناصرته!!! هذا هو حظ المرأة التعيس!

‏

ولكن هذا لا يعني ان الكتاب فيه من الجمال والصحة ما يكاد (وركزوا على كلمة يكاد!!) يغطي سلبية (او مصيبة) المرأة.

أنصح بقراءته.

للكتاب فكرة بسيطة جداً (من الناحية النظرية)
وصعبة إلى حدّ (من الناحية العملية التطبيقية).
هذه المفارقة ما بين النظرية والتطبيق هي طبيعة بشرية متجذرة على مر العصور. ويُمكننا ان نجد حتى في أمثلتنا الشعبية ما يدعم ويدُل على هذه الطبيعة وتجذّرها تاريخياً.

الفكرة: القراءة هي حجر أساس نهوض أي أمة.
بالتأكيد، فإن لهذه الفكرة متعلقات أوجز الكاتِب في نقلها، مثل أنواع القرّاء وأنواع الكُتّاب والكُتُب وأقسام القراءة. فكان التركيز الأكبر (والمدح الأكبر) لقِسم القراءة التحليلية. وهو يستحق المدح ويستحق التركيز. فهو أجوَد أنواع القراءة برأيي، وهو الذي يصنع من القارىء البسيط مثقفاً حقيقياً.
كما أن مرور الكتاب على القراءة السريعة وأهميتها أعجبني. وهو على ما أعتقد كان عبارة عن تلخيص مقتضب جداً لقواعد توني بوزان في كتابه عن القراءة السريعة.

‏

واتّباعاً لمبدأ القراءة التحليلية، فلِي على هذا الكتاب مآخِذ عدّة أهمها اثنان:
الأول: تقرير الكاتب لأمور قد لا تنطبق على الجميع. وأحيانا قد لا تنطبق على الغالبية. كمثال، تقريره في أن الكتاب الورقي "رخيص مقارنةً بغيرهِ". وهذا ليس صحيحاً عامّةً، وقد يختلف معهُ الكاتب الراحل إدواردو غاليانو صَاحِب الاقتباس الشهير من كِتَاب المعانقات: "ليس من الضروري حظر الكتب حتى تمنع الناس من قراءتها، فإن أسعارها كفيلة بمنعها".
كما أنه قرر بشكل غريب أن عدداً "محدوداً" من الناس فقط من لا يستطيع اقتناء الكتب وذلك بسبب "البطالة" أو "كِبَر حجم الأسرة". وهنا أتساءل، هل البطالة ظاهرة محدودة في أوطاننا؟ وهل الأسر الكبيرة قليلة عندنا؟ البطالة مستشرية والأسر الكبيرة موجودة وبكثرة. فهي أبعد ما تكون عن "محدودة".

الثاني والأهم: أن الكاتب انطلق، في تناوله لموضوع شامل وعامّ كالقراءة، من وجهة نظر مذهبية إن صحّ التعبير. فمن الواضح أنه يطرح موضوع القراءة (العامّ) من وجهة نظر إسلامية (خاصة). وحتى الأمثلة والتوضيحات التي طرحها الكاتب كلها (تقريباً) تحمل صبغة إسلامية خالصة. مثل ضربه أمثلة على كتب الفقه والقرآن والتاريخ الإسلامي. وأيضاً في خاتمة كتابه وجه حديثه "للشاب المسلم". وهذه بالنسبة لي نقطة ضعف كبيرة في الكتاب. الموضوع عامّ فيجب أن يكون الطرح عاماً لا متمذهباً.
طبعاً قد يُقال أن من حق الكاتب اختيار جمهوره. وهذا صحيح. ولكن إن كان هذا فسيكون من الأفضل لو أضاف الكاتب ما يشير إلى جمهوره في العنوان. كأن يقول :دليل الشاب المسلم للقراءة المثمرة، مثلاً! وإلا فإنه، برأيي، يكون قد وقع في سلبية العنوان البرّاق الذي يخفي جزءاً من حقيقة الكتاب، وهي سلبية انتقدها الكاتب نفسه في بداية كتابه.


أختم باقتباسات أعجبتني:

"كلما زادت المعرفة، اتسعت منطقة المجهول"

"يقول أديسون عندما سُئل عن العبقرية أنها ١٪‏ إلهام، و ٩٩٪‏ عرق جبين"

"إن القارىء الممتاز يكون مستعداً لأن يستفيد من القراءة ما يُمكّنه من هدم ما كان يظنه ثوابت فكرية"

"الكاتب الجيد ينمو باستمرار، وخلال نموّه يتخلّى عن بعض الأفكار ويؤمن بأفكار جديدة"

مأساة حقيقية.
وما يجعلها مأساة، هو أنها فعلاً حقيقية!

‏

لن أطيل. فقط تبرير للتقييم:
هذا النوع من السرد (بأسلوب الكاتب فريدون بالتحديد) أعتقد أنني أحب أن أشاهده كفيلم أكثر من أن آقرأه ككتاب.
كان السرد مملاً بالنسبة لي. لم يُضِف شيئاً للقصة الحقيقية المتوقعة.
لذلك كان بالنسبة لي سرد لحدث تاريخي أليم وقع فعلاً وما زال يقع إلى الآن.
بمعنى، أن لا شيء مميز في هذا الكتاب من ناحية فرادة الرواية كرواية.

سأشاهد الفيلم الليلة بالتأكيد.

طيب .. أولاً ما كنت متوقع أبداً إني أكون من معجبي هذا الكتاب!!
توقعاتي كانت كالتالي:
كاتب فيسبوكي مغمور أهبل .. جمهور غوغائي ساذج .. كتاب تافه غبي!!
وكنت داخل على الكتاب وأنا ناوي ألعن سنسفيل اللي نفضو!
بس، مش للأسف، خرجت منه بتقدير كبير وحب عظيم جداً واحترام للكاتب وللكتاب.

‏

الكتاب غالبيته العظمى قصص ومقالات بالعامية. ولانذهالي الشديد حبيت هالأسلوب كثيييير جداً على عكس المتوقع.
شفته اُسلوب قريب من الواقع ويعبر عن المجتمع اللي هو أصلاً بيحكي عنه وبيناقش قضاياه ومشاكله.

للي لِسَّه ما قرأ الكتاب نصيحة من صديق أنك تروح حالاً وتقرؤه. فعلاً يستحق القراءة.
بس قبل ما تقرؤه أبشر بأن قلبك رح يتقطع ورح تتشرشح نفسيتك، بس في الأخير رح تخرج بفائدة وببصيص (أكثر شوي من بصيص بصراحة) من التفاؤل والأمل بمستقبل أفضل وحياة آجمل. لأنو من خلال كل هذا الركام الكئيب المليء بالإحباط لازم تتحفز في روحك مجموعة من اللمبات وتضويلك باقي الطريق.



ملحوظة أخيرة. بعتقد إنّو إخفاء الكاتب لهويته الحقيقية هو شيء إيجابي. هيك بتوصل رسالة قوية للقارىء إنّو الكتاب بيتحدث عنك. وإنو الكاتب ممكن يكون أي حد فينا. أنت المؤلف. وأنت بطل القصة.

أقوم قيلا؟!!
ما هذا الهراء! لم أقرأ في حياتي كتاباً سخيفاً وساذجاً مثل هذا الكتاب الكارثي!!
مليء بالمغالطات! وأكاد أقسم على أن كاتبه لا يعرف أبجديات الأسلوب العلمي في تحقيق مسائل الإلحاد والإيمان.
هو على ما يبدو شاب "فرفور" يحاول بشكل عبيط وساذج أن يثبت الوجود الإلهي وصحة الأديان!





الكتاب يبدأ في فصله الأول بافتراض أننا (كمسلمين) ولدنا على الحقيقة المطلقة!! هذه أول مغالطة.
ثم يتدهور في الوحل ويفترض أن نظرية التطور محض خرافة،
وأن داروين في الحقيقة كان بيّاع فجل!!



ثم إبتداءً من الفصل الثاني يأخذنا الكاتب العلّامة في رحلة عبر دهاليز الهبل والعبَط!
لن أذكر التفاصيل الحمقاء التي خاض فيها .. ولكن كمثال، فقد انتقد أوروبا والعصور الجاهلية التي كانت تضطهد المرأة، بينما كانت أم المؤمنين "خديجة" تعمل وتتمتع بحرية كبيرة "في عصر الإسلام"!!!!! في عصر الإسلام؟؟؟؟؟ أم عصر الجاهلية يا كاتبنا الفذّ العلامة؟!! أين الدقة العلمية والتاريخية؟
ومثل هذه المغالطات والحماقات الكثير والكثيييييييييييييييييييير!!!

الجدير بالذكر أن الكاتب لم يذكر أي انتقاد او سلبية عن التاريخ الإسلامي (كما فعل مع التاريخ المسيحي مثلاً)! وهذا يدل على أنه صاحب اُسلوب علمي مذهل حقاً!!

التقييم الحقيقي لهذا الكتاب: سالب مليون / ٥ .. ولكن جودريدز لا يسمح بهذا!!


WTF! WTH!
One word: BORING!

الخبز الحافي؟!
هذا هو السؤال الأول الذي طرحته على نفسي عندما نظرتُ إلى العنوان.
العنوان فقط جعلني أشعر بالمأساة التي عايشتها بالتفصيل بعد ذلك أثناء قراءتي للكتاب. أعتقد أن هذا النوع من العناوين يعطي الكتاب قوة كبيرة. العنوان الذي يُشعرك أنك قرأت الكتاب قبل أن تقرأه فعلاً!




هناك مجموعة نقاط يجب أن يعلمها القارىء قبل قراءته لهذا الكتاب (وأنا كنت على علم بها قبل قراءته بالتأكيد!) وهي:
1. الكاتب محمد شكري قضى العشرين سنة الأولى من حياته أمياً! لا يعرف كيف يكتب اسمه!
2. حياته التي يذكر تفاصيلها في هذا الكتاب هي حياة ليس فيها إلا أب قاتل مجنون، وأم معذّبة، وبيوت سكر وأوكار دعارة.
3. محمد شكري صريح جداً ولا يخاف من الكلمات وليس عنده أي خط أحمر في الكتابة الأدبية! لذلك توقع منه أي شيء!

بالتأكيد تم منع هذا الكتاب لفترة طويلة في الدول العربية لما يحتويه من الفاظ ومشاهد "غير لائقة"!
ولكن، برأيي، ما معنى كلمة "غير لائق"؟ الكاتب يصِف حياته (وحياة الكثيريييييييييين غيره طبعاً!! ولكن الاختلاف الوحيد بينه وبينهم هو أنه كان جريئاً!) ويصِف أيضاً طبيعة مجتمع عربي في فترة من الفترات، فما العيب في ذلك؟
العيب أن نُحَذِّر ونمنع مثل هذه الكتب التي تجسد واقعنا. وإذا كان الواقع وقِحاً و "غير لائق" فما ذنب الكاتب الذي هو ليس إلا ناقل لصورة هذا الواقع؟!
وماذا يكون للأدب من فائدة إن هو لم يَكُن بمثابة جرس إنذار لنا؟! ما فائدته إن هو جمَّل لنا الواقع بدل عرضِهِ بأمانة؟!
أعتقد أن سبب منعنا وتحذيرنا من هذا النوع من الأدب، هو أننا نريد أن نعكس طبيعتنا الكاذبة على الأدب، فنريده أن يكذب ويغيّر الواقع، مثلنا، ويجعله "لائقاً" حتى نقبله! نَحْنُ خائنون ونريد من الأدب أن يتعرى من أمانته ويصبح خائناً مثلنا! ولكن الأدب الحقيقي لا يخون الواقع ولا يزور الحقائق.
لذلك، أعتقد أن الخبز الحافي هو أدب حقيقي وليس أدب ميك-أب كما يريده البعض!




تحية للكاتب. وتحية للكتاب.
وتحية أكبر للأدب. الأدب الحقيقي الذي لا يقبل إلا أن يقرأه قُرّاء حقيقيون.